Encuentros

Se vino la muerte como se vienen los tragos, acompañando la música. Y sentada al borde de la fuente contó la historia de aquel joven que murió en un accidente. Lloró la guitarra y la desconocida por otras muertes aparecidas; tierra y tiempo cambian pero la ausencia es la misma: un dolor que da pausas pero no se detiene.
Se fueron los tragos, se calló la música y la muerte sentada al borde de la fuente les regaló una sonrisa.
Esa noche nadie huyó a Casablanca.
De allí volvían.

El Dato: cuenta la historia que un peón vio a la muerte sentada al borde de la fuente y seguro que lo venía a buscar huyó a un lugar llamado Casablanca; pensó que allí no lo encontraría. Pero su destino estaba marcado. Murió a la hora precisa.

Acuéstate y duerme esos pensamientos
antes que se conviertan en palabras.
Pronunciarlas puede cortar la paz de los muertos.
Y tus labios también.

Los cuadros de sal de Rolando

Con los gallos girando en su cabeza y el águila en su corazón, danzó como nunca antes lo había hecho. Llegó al salar, detrás de las montañas del gran mago, allí escuchó el canto de las sirenas, se creyó en el mar que miles de años atrás se había secado. Lo cruzó caminando como antes lo hizo el hombre santo. Al pasar la isla pescado nuevamente entro en el cuadro. Estaban todos bailando. Bebió con ellos la medida de sus años: treinta y un sorbos de vino blanco.
El gallo nuevamente apareció volando, de sal y sangre era su espíritu dibujado. Y el hombre apenas un elemento del mito milenario.
Giraron, entre sí, sobre sí hasta caer bajo el resplandor del primer rayo. El Dios del cielo se había enojado. Quieto en el cuadro, quieto en el mito, perdonó a los mortales aquel agravio. Nadie le había convidado vino o baile y él, él seguía mirando con sus ojos de sal a la gente de aquel cuarto.

El Dato: Rolando es un artista de Tarija que dibuja sobre fondos de sal (del salar de Uyuni) diferentes mitos de Bolivia, los colorea con pintura orgánica, mayormente se vale de hortalizas. Su casa además de ser el lugar donde pinta, es un espacio donde se encuentran los amigos para charlar de arte, música y beber vinos.

En las Afueras de Tarija

Por el camino que va al cerro de la virgen hay un nuevo asentamiento, tiene una fecha por nombre, quizás sea la de su fundación. Ahí viven familias en carpas y también sus cabras. Burros no faltan, ni fuego o un picadito de fútbol. Son cosas que el hombre de éstas tierras ama.
Y entre esas calles recién inventadas, hay una mujer en silla de ruedas que también decidió el espacio para su casa. Ella baja la cuesta cuando necesita comida o alguna otra atención. Lo difícil es la subida. A veces algún paisano compadecido otras un niño y si no ella misma empuja la silla por el camino de tierra, amarilla y tan reseca parece harina. En ellas se hunden y traban las ruedas y a meterle empeño que con nada más salen. Y de a tres personas la empujan. Entonces al final del recorrido, ya afuera de su carpa, ella agradece y sonríe la empujada. Pobre y paralítica pero bien educada.
El cartel de la entrada dice que los terrenos están en proceso de compra, son de uno de esos fulanos que se ganaron las hectáreas por favores al gobierno, varios políticos atrás.
Hasta que se efectivice la compra o se cansen de los reclamos, el humito de las fogatas sale todas las mañanas mientras los chicos patean el fútbol y la mujer le ceba el mate a su marido, que ya de mangas subidas calza la pala y comienza el pozo para los cimientos de la casa.

-Ey señorita por allá está la calle!.

La diferencia entre calle y vereda son unas piedras blancas puestas en hilera. A ambos lados la tierra amarilla, reseca y cubierta de monte aplastado es la misma.

Por allá la calle y por acá la semilla del árbol de frutas que crecerá mañana y por allá un doctor, un abogado o un poeta buscando la pelota que fue gol.

pueblo guaraní

Se abren los brazos de la tierra
para los hijos del Gran Chaco
Caen niños destetados,
Hombres y mujeres con pelo blanco recien estrenado
Entonces sucede el milagro
Lo que no han tenido en vida lo tienen en muerte:
tierra y libertad.

Los Datos: La mortalidad infantil del pueblo guaraní es de 74 niños cada 1000. Las causas más comunes son desnutrición, destete prematuro y diarreas. La proyección de vida es de 65 años.
Recién a finales del 2004 el Estado reconoció que en varias haciendas había familias empatronadas (sistema de esclavitud feudal), se sabe de casos en que vendieron a los guaraníes junto a la tierra.
Algunos no saben su edad porque no tienen documentos y en otros casos tienen hasta 3 partidas de nacimiento o su documento es la constancia del servicio militar.
Este pueblo de guerreros perdió su territorio y tierra en la batalla de 1892, conocida como la masacre de Kuruyuki.
La ley de recuperación de tierras reconoce los reclamos hasta el 1900 por ello quedan fuera. La APG (Asamblea del Pueblo Guaraní) es una organización sin fines de lucro que lucha por la recuperación de la cultura, tierra y territorio Guaraní.
Como una forma de ayudarlos el gobierno lanzó el PIT (Plan Interministerial Transitorio para el pueblo guaraní).
Antes de ésto para los problemas permanentes se pensaban soluciones transitorias, con el compromiso del propio pueblo tal vez la historia comience a cambiar.

bloqueo por la renta a la dignidad chaqueña y campesina

A 45 km de Tarija un pueblo campesino bloqueó el camino durante una semana.
Pedían la cabeza del prefecto y un aumento a su renta por familia.
Son chaqueños, sus antepasados libertaron la patria.
Ellos le suben el precio a su dignidad a piedra y espera sobre el lomo del cerro.
Hay 15 bloqueos y dos partes que no ceden.
¿me pregunto que pasaría si el resto de bolivia también pide un bono por la suya?

campesino

Aquí se vive con una mano en la pala y la otra en la garganta
De tanto en tanto se detienen ambas y pasa la chica,
el mote y la coca.
Luego mano y pala regresan al campo
arrastrando un cuerpo tras su sombra.

¿Por qué los vivos insistimos en
que los muertos siguen en sus tumbas?

Las lágrimas del caminante andino,
Caen sobre las cruces del salar.
Un cristo negado y otro crucificado conviven en paz.
Es que las religiones son para los vivos.

reflexiones entre bloqueo II

La guerra es una proyección del ego de los líderes, con cooperación también se pueden expandir los países y multiplicar sus intereses. Claro que esa negociación presupone asumir al otro como un par.

reflexiones entre bloqueo I

¿Acaso el primer recuerdo del hombre fue la certeza de su soledad? Entonces Dios tomó una de sus costillas y le hizo una mujer para que ya no estuviera solo. Él se encargó de construir la casa, pagar la patente del auto y mandar a sus hijos a una escuela privada. Ah! Y poner rejas en el frente por causa de los índices de inseguridad.

reflexiones uyunisticas 2

Somos de tierra y agua
Energía de recién nacido
Nuestro único instrumento es la vida.
¿Entonces por qué la salvación está después de ella, sin ella?
La fe quizás sea un error si trasciende esa frontera.
Elijo creer en ella, durante ella.
Y que la verdadera salvación sea estar y sentirnos vivos.

reflexiones uyunisticas 1

La domesticación de los sentidos,
Eso parece buscar la sociedad.
Cruzar la puerta, estar solos
Estar con todos
Una desesperación inventada nos ata: ser-parecer, tener.

Están ahí,
los veo, los huelo
Y ellos me miran con ojos viejos
Soy la otra, lo vencido:
colonia y mestizaje como un recuerdo dolido.
De quechua y aymara están hechas sus palabras.
Me habitan para siempre
como dioses
las voces de sus muertes,
de sus muertes mal curadas.

La soledad es un sentimiento no un estado.
Así ocurre con la vida.